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【珍藏】“四書五經”名句100條,看東方聖經告訴你怎樣做人?



“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》, “五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。 “四書五經”是舉世聞名的東方“聖經”, 光照千秋的文化瑰寶。 數千年來, 它啟迪了炎黃子孫對宇宙自然的體悟、對人生哲理的深刻認識、對人倫天理的創造性闡釋,

提供了修身、齊家、治國、平天下的智慧和經驗。

南懷瑾關於《四書五經》的論述:如果說, “五經”是中國上古文化傳統的總匯, 這是比較準確的答案。 “四書”呢?它從北宋時代開始, 到南宋時期, 才漸漸盛行, 取代“五經”文化的地位。

《大學》

1、物有本末, 事有終始。 知所先後, 則近道矣。

譯文:世上的事物都有本末始終, 明確它們的先後次序, 那就接近事物發展的規律了。

2、古之欲明明德於天下者, 先治其國。 欲治其國者, 先齊其家;欲齊其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。

譯文:古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行,

就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家, 就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭, 就先要修養自己的身心;想要修養自己的身心, 就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志, 就先要證實自己的誠意;想要證實自己的誠意, 就要豐富自己的知識;豐富知識就在於深入研究事物的原理。

3、湯之《盤銘》曰:“苟日新, 日日新, 又日新。 ”《康誥》曰:“作新民。 ”《詩》曰:“周雖舊邦,

其命維新。 ”是故君子無所不用其極。

釋文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新, 就應保持天天新, 新了還要更新。 ”《康誥》說:“激勵人棄舊圖新。 ”《詩經》說, “周朝雖然是舊的國家, 但卻稟受了新的天命。 ”所以, 品德高尚的人無處不追求完善。

4、富潤屋, 德潤身, 心寬體胖。

譯文:有錢的人房間裝飾得很華麗, 有仁德的人心裡寬暢, 身體自然也安舒了。

5、君子有大道, 必忠信以得之, 驕泰以失之。

譯文:君子有個大原則, 就是必須用忠誠信義來爭取民心, 驕橫奢侈就會失去民心。

6、生財有大道, 生之者眾, 食之者寡, 為之者疾, 用之者舒, 則財恒足矣。

譯文:創造財富有個大原則:生產的人多, 消費的人少, 創造得迅速, 使用得舒緩, 這樣國家財富就可以經常保持充足。

7, 好人之所惡, 惡人之所好, 是謂拂人之性, 菑必逮夫身。

譯文:喜好人們所厭惡的, 厭惡人們所喜好的, 這就叫做違背人的本性, 災害必定會落到他的身上。

8, 君子有諸己而後求諸人, 無諸已而後非諸人。 所藏乎身不恕, 而能喻諸人者, 未之有也。

譯文:君子對於優點, 要自己身上擁有以後再去要求別人;對於缺點, 要自己身上沒有以後再去批評別人。 自己身上所擁有的不是恕道, 卻能夠去教導別人的, 是從來沒有的。

9、所謂誠其意者, 毋自欺也。 如惡惡臭, 如好好色, 此之謂自謙。 故君子必慎其獨也。

釋文;使意念真誠的意思是說, 不要自己欺騙自己。 要像厭惡腐臭的氣味一樣, 要像喜愛美麗的女人一樣, 一切都發自內心。

所以, 品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候, 也一定要謹慎。

《中庸》

1、天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂教。

譯文:天賦予人的品德叫做“性”, 遵循事物本性就叫做“道”, 使人修養遵循道就叫做“教”。

2、好問而好察邇言, 隱惡而揚善, 執其兩端, 用其中於民。

譯文:喜歡向別人請教, 而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西, 而宣揚人們的善行;善於把握事情的兩個極端, 採用恰當的做法施行於人民。

3、博學之, 審問之, 慎思之, 明辨之, 篤行之。

譯文:廣泛地學習知識, 詳細地詢問事物發展的原因, 慎重地加以思考, 明確地辨別是非, 踏實地去實踐。

4、自誠明, 謂之性;自明誠, 謂之教。 誠則明矣, 明則誠矣。

譯文:由於誠懇而明白事理, 這叫做天性;由於明白事理而做到誠懇,

這是教育的結果。 真誠就會明白事理, 能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

5、中也者, 天下之大本也。 和也者, 天下之達道也。

譯文:“中”是天下的大本源, “和”是天下的普遍規律。

6、天下國家可均也, 爵祿可辭也, 白刃可蹈也, 中庸不可能也。

譯文:天下和國家是可以平定治理的, 爵位和俸祿是可以推辭的, 明晃晃的快刀是可以踩踏的, 但中庸之道卻是很難做到的。

7、 君子遵道而行, 半塗而廢, 吾弗能已矣。

譯文:君子依據中庸之道行事, 有的人卻半途而廢, 可是我卻不能中途中止。

8、上不怨天, 下不尤人。 故君子居易以俟命, 小人行險以僥倖。

譯文:對上不抱怨老天, 對下不責怪別人。 所以, 君子處在安全的地位而等待天命, 小人則冒險以期僥倖成功。

9、 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

譯文:好學不倦就接近明智了,努力行善就接近仁義了,懂得恥辱就接近勇敢了。

10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

譯文:要廣博地學習,要審慎地詢問,要謹慎地思慮,要明晰地辨析,要篤實地履行。

11、愚而好自用,賤而好自專。

譯文:愚蠢的人,喜歡憑主觀意願做事,自以為是;卑賤的人,喜歡獨斷專行。

《論語》

1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

譯文:學習知識而又能經常去複習、練習,不也是很令人高興的事麼?有朋友遠道而來,不也是令人快樂的事麼?

2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文:我每天多次地進行自我反省:為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識,是否用心認真地複習?

3、巧言令色,鮮矣仁!

譯文:花言巧語、假裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!

4、君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

譯文:君子致力於根本、根本的東西確立了,仁道也就產生了。孝順父母,敬愛兄長,就是行仁的根本吧!

5、知之為知之,不知為不知,是知也。

譯文:知道的就承認知道,不知道的就是不知道,這就是對待事物的正確態度。

6、學而不思則罔,思而不學則殆。

譯文:只讀書而不思考就會感到迷惘,無所收穫;只是思考而不讀書,有時就會空想,疑惑不解。

7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

譯文:三十歲開始自立,四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十歲瞭解宇宙自然之理,六十歲時對別人所說的話能分清是非,七十歲便能

隨心所欲、隨意而為,但一切行為都不會超越規矩準則的。

8、君子周而不比,小人比而不周。

譯文:君子親密團結而不想到勾結,小人互相勾結而不親密團結。

9、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

譯文:已經做過的事就不要再解釋了,已經完成的事就不要勸阻了,已經過去的事就不必再追究了。

10、君子喻于義,小人喻於利。

譯文:君子曉得的是道義,小人懂得的是財利。

11、朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。

譯文:腐朽的木頭不可用以雕刻,腐土一樣的牆壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好學,不恥下問。

譯文:聰明而喜愛學習,向地位、學識不如自己的人請教,並不感到恥辱。

13、三思而後行。

每件事情都要經過多次考慮,然後才去行動。

14、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

譯文:聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人活躍,仁德的人沉靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。

15、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

譯文:三人一路同行,其中一定有可以做我的老師的人,選擇他們好的地方向他們學習,不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫!不舍晝夜。

譯文:消逝的時間,像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。

17、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

譯文:三軍的統帥可以被奪去,卻不可以強使一個男子漢的志向改變。

18、歲寒,然後知松柏之後凋也!

譯文:如果不是天氣寒冷,就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。

19、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

譯文:聰明的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人無所畏懼。

《孟子》

1、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

譯文:尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人的兒女。

2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

譯文:以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人,人民也會以他的憂愁為憂愁。

3、出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。

譯文:他們產生在這個人群中,但遠遠超出了他們那一類,大大高出了他們那一群。自有人類以來,沒有比孔子更偉大的人了。

4、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。

譯文:同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始,就像我本來就所具有的,人有這四種開端,就像他有四肢一樣。

5、人告之以有過,則喜。

譯文:聽到別人指出自己的過錯,就感到高興。

6、善與人同,舍己從人,樂取於人以為善。

譯文:對於行善,沒有別人和自己的區分,拋棄自己的不對,接受人家對的,非常快樂地吸取別人的優點來做好事。

7、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

譯文:所以天將要把重大任務落到這個人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體饑餓,使他的身子窮困,並且使他的每一行為總是不能如意,借此來使他的內心震動,堅韌他的性情,增加他的才幹。

8、得道者多助,失道者寡助。

譯文:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。

9、上有好者,下必有甚焉者矣。

譯文:在上位的有什麼愛好,在下面的人一定愛好得更加利害。

10、勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。

譯文:腦力勞動者統治別人,體力勞動者被人統治;被統治者養活別人,統治者靠別人養活,這是天下的共同原則。

11、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

譯文:父子之間要親愛,君臣之間要有禮義,夫婦之間要摯愛但還要有內外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間要有誠信之德。

12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。

譯文:富貴不能使我的思想迷亂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我節操屈服,這樣的人才稱得上大丈夫。

13、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。

譯文:我愛人家,人家卻不親近我,那得反問自己,自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家,人家卻不受我的管理,那得反問自己,自己的智慧和知識還不夠嗎?我有禮貌地對待別人,可是得不到相應的回答,那得反問自己,自己的敬意還不夠嗎?

14、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

譯文:人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它;國家必先有自己被攻打的原因,別人才攻打它。

15、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

譯文:魚是我所喜歡的,熊掌也是我所喜歡的,兩種東西不能同時擁有,就捨棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的,義也是我所喜歡的,如果兩種東西不能同時擁有,就捨棄生命去取得大義。

《詩經》

1、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

譯文:雎鳩關關相對唱,雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘,正是我心中的好物件。

2、執子之手,與子偕老。

譯文:緊緊拉著你的手,願意白頭偕老。

3、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。

譯文:看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴。

4、一日不見,如三秋兮。

譯文:一天不見心上人,就好像隔了三秋長啊!

5、逝將去女,適彼樂土。

譯文:我已決心離開你,去那理想新樂土。

6、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

譯文:河畔蘆葦白茫茫,夜來清露凝成霜。我所思念的那個人,正在河水的那一方。

7、心乎愛矣,遐不謂矣!中心藏之,何日忘之!

譯文:心中這樣愛著他,為什麼不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中,何時能忘,不受折磨?

8、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

譯文:當初我離開家的時候,正是楊柳依依的陽春;現在我戍邊歸來,冒著霏霏的雪花。

《尚書》

1、靜言庸違,象恭滔天。

譯文:花言巧語,陽奉陰違,貌似恭敬,實際上對上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢,反道敗德。

譯文:輕慢眾人,妄自尊大;違反正道,敗壞德義。

3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。

譯文:沒有經過驗證的話不輕信,沒有徵詢過眾人意見的謀略不輕用。

4、視遠惟明,聽德惟聰。

譯文:能看到遠處,才是視覺銳利;能聽從好話,才是聽覺靈敏。

5、若網在綱,有條而不紊。

譯文:就好像把網結在綱上,才能有條理而不紊亂。

6、玩人喪德,玩物喪志。

譯文:玩弄人會喪失德行,玩弄物會喪失抱負。

7、為山九刃,功虧一簣。

譯文:譬如堆壘九仞高的土山,只差一筐土,還是不算完成。

《禮記》

《禮記》通常包括三禮,即《儀禮》《周禮》《禮記》。

1、敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。

譯文:傲慢不可滋長,欲望不可放縱,高潔的志向不可滿足,享樂之情不可無盡。

2、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。

譯文:對有德才的人要親近而且敬重,畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人,要能知道他的缺點,對於自己所憎惡的人,要能看到他的好處。

3、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。

譯文:那些能博聞強記而且能禮讓,修身行善而且不懈怠的人,可以稱之為君子。

4、知為人子,然後可以為人父;知為人臣,然後可以為人君;知事人,然後能使人。

譯文:能知道做一個好兒子,然後才能做一個好父親;知道做一個好臣下,然後才能做一個好的君主;明白如何為人做事,然後才能使喚他人。

5、玉不琢,不成器;人不學,不知道。

譯文:美玉不雕琢,不能成為好的器具;人不學習,就不會明白道理。

6、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。

譯文:善於唱歌的人,能讓人沉浸在他的歌聲中;善於教學的人,能讓人繼承他的志向。

7、差若毫釐,繆以千里。

譯文:開頭雖然只有毫釐的差別,到後來卻錯到千里那麼遠了。

《易經》

1、天行健,君子以自強不息。

譯文:天道剛健,君子以天為法,故而自強不息。

2,地勢坤,君子以厚德載物。

譯文:地的品格是坤,君子見坤卦就要消法大地的包容,厚德載物

3、君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。

譯文:君子以學習來積累知識,以多問來明辨是非,以寬容待人,以仁心行事。

4、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。

譯文:兩人同心,像刀那樣鋒利,可以切斷金屬。同心的話,像蘭花那樣幽香。

5、窮則變,變則通,通則久。

譯文:道行不通時就得變,變了之後就會豁然開通,行得通則可以長久。

6、天下同歸而殊途,一致而百慮。

譯文:天下人要歸同一個地方,只是道路不同;達到同一個目的,只是思慮多種多樣。

7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。

譯文:不積累善行達不到成名,不積累惡行達不到滅身。

8、見善則遷,有過則改。

譯文:見善就向他學習,有過就改。

9,居上位而不驕,在下位而不憂。

譯文:處在尊貴的位置上不要驕傲,處在地下的位置上也不要憂慮。

10、君子藏器于身,待時而動,何不利之有?

譯文:君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。

11、大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。

譯文:對於“非常人”來說,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也順應神鬼的吉凶。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之後行事,就順應天理。

《春秋》

《春秋》由於文字過於簡略,通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊,其中以《左轉》最為流行。

1、多行不義,必自斃。

譯文:多作不義的事情,必定會自我滅亡。

2、度德而處之,量力而行之。

譯文:忖度德行如何,以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,從而決定該怎樣行動。

3、儉,德之共也;侈,惡之大也。

譯文:節儉是一切美德中最大的德,奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依,唇亡齒寒。

譯文:面頰和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齒就會露出來受寒。

5、人誰無過,過而能改,善莫大焉。

譯文:哪個人沒有犯過錯誤呢,有了過錯但能夠改正,就是最大的好事。

6、舉不失德,賞不失勞。

譯文:舉薦人才,不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,不要忘記有功勞的人。

7、居安思危,思則有備,有備無患。

譯文:處於安樂的環境中要保持警惕,要想到可能出現的危險,想到了就有防備,有了準備就會免遭禍患。

8、末大必折,尾大不掉。

譯文:樹梢大於樹幹,樹就要折斷;尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹德莫如滋,去疾莫如盡。

譯文:樹立德行,最可貴的是使它不斷增長;而除掉毛病,最好是除得乾淨徹底。

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小人則冒險以期僥倖成功。

9、 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

譯文:好學不倦就接近明智了,努力行善就接近仁義了,懂得恥辱就接近勇敢了。

10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

譯文:要廣博地學習,要審慎地詢問,要謹慎地思慮,要明晰地辨析,要篤實地履行。

11、愚而好自用,賤而好自專。

譯文:愚蠢的人,喜歡憑主觀意願做事,自以為是;卑賤的人,喜歡獨斷專行。

《論語》

1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

譯文:學習知識而又能經常去複習、練習,不也是很令人高興的事麼?有朋友遠道而來,不也是令人快樂的事麼?

2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文:我每天多次地進行自我反省:為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識,是否用心認真地複習?

3、巧言令色,鮮矣仁!

譯文:花言巧語、假裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!

4、君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

譯文:君子致力於根本、根本的東西確立了,仁道也就產生了。孝順父母,敬愛兄長,就是行仁的根本吧!

5、知之為知之,不知為不知,是知也。

譯文:知道的就承認知道,不知道的就是不知道,這就是對待事物的正確態度。

6、學而不思則罔,思而不學則殆。

譯文:只讀書而不思考就會感到迷惘,無所收穫;只是思考而不讀書,有時就會空想,疑惑不解。

7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

譯文:三十歲開始自立,四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十歲瞭解宇宙自然之理,六十歲時對別人所說的話能分清是非,七十歲便能

隨心所欲、隨意而為,但一切行為都不會超越規矩準則的。

8、君子周而不比,小人比而不周。

譯文:君子親密團結而不想到勾結,小人互相勾結而不親密團結。

9、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

譯文:已經做過的事就不要再解釋了,已經完成的事就不要勸阻了,已經過去的事就不必再追究了。

10、君子喻于義,小人喻於利。

譯文:君子曉得的是道義,小人懂得的是財利。

11、朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。

譯文:腐朽的木頭不可用以雕刻,腐土一樣的牆壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好學,不恥下問。

譯文:聰明而喜愛學習,向地位、學識不如自己的人請教,並不感到恥辱。

13、三思而後行。

每件事情都要經過多次考慮,然後才去行動。

14、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

譯文:聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人活躍,仁德的人沉靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。

15、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

譯文:三人一路同行,其中一定有可以做我的老師的人,選擇他們好的地方向他們學習,不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫!不舍晝夜。

譯文:消逝的時間,像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。

17、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

譯文:三軍的統帥可以被奪去,卻不可以強使一個男子漢的志向改變。

18、歲寒,然後知松柏之後凋也!

譯文:如果不是天氣寒冷,就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。

19、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

譯文:聰明的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人無所畏懼。

《孟子》

1、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

譯文:尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人的兒女。

2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

譯文:以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會以他的快樂為自己的快樂;以人民憂愁為自己憂愁的人,人民也會以他的憂愁為憂愁。

3、出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。

譯文:他們產生在這個人群中,但遠遠超出了他們那一類,大大高出了他們那一群。自有人類以來,沒有比孔子更偉大的人了。

4、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。

譯文:同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始,就像我本來就所具有的,人有這四種開端,就像他有四肢一樣。

5、人告之以有過,則喜。

譯文:聽到別人指出自己的過錯,就感到高興。

6、善與人同,舍己從人,樂取於人以為善。

譯文:對於行善,沒有別人和自己的區分,拋棄自己的不對,接受人家對的,非常快樂地吸取別人的優點來做好事。

7、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

譯文:所以天將要把重大任務落到這個人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體饑餓,使他的身子窮困,並且使他的每一行為總是不能如意,借此來使他的內心震動,堅韌他的性情,增加他的才幹。

8、得道者多助,失道者寡助。

譯文:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。

9、上有好者,下必有甚焉者矣。

譯文:在上位的有什麼愛好,在下面的人一定愛好得更加利害。

10、勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。

譯文:腦力勞動者統治別人,體力勞動者被人統治;被統治者養活別人,統治者靠別人養活,這是天下的共同原則。

11、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

譯文:父子之間要親愛,君臣之間要有禮義,夫婦之間要摯愛但還要有內外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間要有誠信之德。

12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。

譯文:富貴不能使我的思想迷亂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我節操屈服,這樣的人才稱得上大丈夫。

13、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。

譯文:我愛人家,人家卻不親近我,那得反問自己,自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家,人家卻不受我的管理,那得反問自己,自己的智慧和知識還不夠嗎?我有禮貌地對待別人,可是得不到相應的回答,那得反問自己,自己的敬意還不夠嗎?

14、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

譯文:人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它;國家必先有自己被攻打的原因,別人才攻打它。

15、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

譯文:魚是我所喜歡的,熊掌也是我所喜歡的,兩種東西不能同時擁有,就捨棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的,義也是我所喜歡的,如果兩種東西不能同時擁有,就捨棄生命去取得大義。

《詩經》

1、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

譯文:雎鳩關關相對唱,雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘,正是我心中的好物件。

2、執子之手,與子偕老。

譯文:緊緊拉著你的手,願意白頭偕老。

3、瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。

譯文:看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴。

4、一日不見,如三秋兮。

譯文:一天不見心上人,就好像隔了三秋長啊!

5、逝將去女,適彼樂土。

譯文:我已決心離開你,去那理想新樂土。

6、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

譯文:河畔蘆葦白茫茫,夜來清露凝成霜。我所思念的那個人,正在河水的那一方。

7、心乎愛矣,遐不謂矣!中心藏之,何日忘之!

譯文:心中這樣愛著他,為什麼不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中,何時能忘,不受折磨?

8、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

譯文:當初我離開家的時候,正是楊柳依依的陽春;現在我戍邊歸來,冒著霏霏的雪花。

《尚書》

1、靜言庸違,象恭滔天。

譯文:花言巧語,陽奉陰違,貌似恭敬,實際上對上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢,反道敗德。

譯文:輕慢眾人,妄自尊大;違反正道,敗壞德義。

3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。

譯文:沒有經過驗證的話不輕信,沒有徵詢過眾人意見的謀略不輕用。

4、視遠惟明,聽德惟聰。

譯文:能看到遠處,才是視覺銳利;能聽從好話,才是聽覺靈敏。

5、若網在綱,有條而不紊。

譯文:就好像把網結在綱上,才能有條理而不紊亂。

6、玩人喪德,玩物喪志。

譯文:玩弄人會喪失德行,玩弄物會喪失抱負。

7、為山九刃,功虧一簣。

譯文:譬如堆壘九仞高的土山,只差一筐土,還是不算完成。

《禮記》

《禮記》通常包括三禮,即《儀禮》《周禮》《禮記》。

1、敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。

譯文:傲慢不可滋長,欲望不可放縱,高潔的志向不可滿足,享樂之情不可無盡。

2、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。

譯文:對有德才的人要親近而且敬重,畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人,要能知道他的缺點,對於自己所憎惡的人,要能看到他的好處。

3、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。

譯文:那些能博聞強記而且能禮讓,修身行善而且不懈怠的人,可以稱之為君子。

4、知為人子,然後可以為人父;知為人臣,然後可以為人君;知事人,然後能使人。

譯文:能知道做一個好兒子,然後才能做一個好父親;知道做一個好臣下,然後才能做一個好的君主;明白如何為人做事,然後才能使喚他人。

5、玉不琢,不成器;人不學,不知道。

譯文:美玉不雕琢,不能成為好的器具;人不學習,就不會明白道理。

6、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。

譯文:善於唱歌的人,能讓人沉浸在他的歌聲中;善於教學的人,能讓人繼承他的志向。

7、差若毫釐,繆以千里。

譯文:開頭雖然只有毫釐的差別,到後來卻錯到千里那麼遠了。

《易經》

1、天行健,君子以自強不息。

譯文:天道剛健,君子以天為法,故而自強不息。

2,地勢坤,君子以厚德載物。

譯文:地的品格是坤,君子見坤卦就要消法大地的包容,厚德載物

3、君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。

譯文:君子以學習來積累知識,以多問來明辨是非,以寬容待人,以仁心行事。

4、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。

譯文:兩人同心,像刀那樣鋒利,可以切斷金屬。同心的話,像蘭花那樣幽香。

5、窮則變,變則通,通則久。

譯文:道行不通時就得變,變了之後就會豁然開通,行得通則可以長久。

6、天下同歸而殊途,一致而百慮。

譯文:天下人要歸同一個地方,只是道路不同;達到同一個目的,只是思慮多種多樣。

7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。

譯文:不積累善行達不到成名,不積累惡行達不到滅身。

8、見善則遷,有過則改。

譯文:見善就向他學習,有過就改。

9,居上位而不驕,在下位而不憂。

譯文:處在尊貴的位置上不要驕傲,處在地下的位置上也不要憂慮。

10、君子藏器于身,待時而動,何不利之有?

譯文:君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。

11、大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。

譯文:對於“非常人”來說,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也順應神鬼的吉凶。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之後行事,就順應天理。

《春秋》

《春秋》由於文字過於簡略,通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊,其中以《左轉》最為流行。

1、多行不義,必自斃。

譯文:多作不義的事情,必定會自我滅亡。

2、度德而處之,量力而行之。

譯文:忖度德行如何,以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,從而決定該怎樣行動。

3、儉,德之共也;侈,惡之大也。

譯文:節儉是一切美德中最大的德,奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依,唇亡齒寒。

譯文:面頰和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齒就會露出來受寒。

5、人誰無過,過而能改,善莫大焉。

譯文:哪個人沒有犯過錯誤呢,有了過錯但能夠改正,就是最大的好事。

6、舉不失德,賞不失勞。

譯文:舉薦人才,不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,不要忘記有功勞的人。

7、居安思危,思則有備,有備無患。

譯文:處於安樂的環境中要保持警惕,要想到可能出現的危險,想到了就有防備,有了準備就會免遭禍患。

8、末大必折,尾大不掉。

譯文:樹梢大於樹幹,樹就要折斷;尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹德莫如滋,去疾莫如盡。

譯文:樹立德行,最可貴的是使它不斷增長;而除掉毛病,最好是除得乾淨徹底。

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